RAAMATTU

RAAMATUN TUTKIMUS

RE­DAK­TI­O­KRIIT­TI­NEN TUT­KI­MUS

– Raa­ma­tun kir­jo­jen toi­mit­ta­jien ja ko­ko­a­jien tyy­li­lis­ten ero­jen ja yh­tä­läi­syyk­sien ana­ly­soin­ti

KIR­JA­LI­SUUSK­RIIT­TI­NEN ME­NE­TEL­MÄ

– toi­mit­ta­jien li­säys­ten sel­vit­tä­mi­nen

MUO­TO­KRIIT­TI­NEN ME­NE­TEL­MÄ

– teks­tin alku­pe­räi­sen käyt­tö­yh­tey­den et­si­mi­nen

TRA­DI­TI­O­KRIIT­TI­NEN ME­NE­TEL­MÄ

– teks­tin taus­tal­la ole­van van­hem­man tra­di­ti­on et­si­mi­nen

RAA­MA­TUN AR­GE­O­LO­GIA

– ar­ge­o­lo­gis­ten löy­tö­jen yh­tey­det teks­tei­hin

―

―

RAAMATUN SYNTY

Aluk­si Van­has­sa tes­ta­men­tis­sa ole­vat eril­li­set ker­to­muk­set, ope­tuk­set ja muu us­kon­nol­li­nen ai­neis­to siir­tyi­vät eteen­päin suul­li­se­na pe­ri­mä­tie­to­na.

Sit­ten näi­tä alet­tiin kir­joit­ta­maan muis­tiin.

Seu­raa­vas­sa vai­hees­sa teh­tiin kar­sin­taa ja va­lit­tiin ja hy­väk­syt­tin osa kir­joi­tuk­sis­ta vi­ral­li­seen kaa­no­niin (=py­hien kir­jo­jen ko­ko­el­maan).

Raa­ma­tun ulko­puo­lel­le jäi­vät apo­kry­fi­kir­jat. Osaa niis­tä ar­vos­te­taan ja lu­e­taan, mut­ta ei pi­de­tä vi­ral­li­sen kaa­no­nin teks­tien ar­voi­si­na.

Raa­ma­tun alku­kie­let:

• Hep­rea – Van­han tes­ta­men­tin ja juu­ta­lai­sen us­kon­non kie­li
• Ara­mea – kan­san puhe­kie­li Jee­suk­sen ai­kaan
• Kreik­ka – Uu­den tes­ta­men­tin ja kult­tuu­rin kie­li
• La­ti­na – roo­ma­lai­sen hal­lin­non ja myö­hem­min kris­til­li­sen kir­kon kie­li

VAN­HA TES­TA­MENT­TI

• syn­tyi 700-100-l. eaa
• va­kiin­tui 100-l. jaa

UUSI TES­TA­MENT­TI

• syn­tyi 50-150-l. jaa
• va­kiin­tui 400-l. jaa men­nes­sä

SUO­MA­LAI­NEN RAA­MAT­TU

• Uusi tes­ta­ment­ti – v. 1548 Ag­ri­co­lan kään­nös
• Koko Raa­mat­tu – v. 1642
• Raa­ma­tun kään­nök­set – v. 1776, 1938, 1992

SEP­TU­A­GIN­TA

• Van­han tes­ta­men­tin krei­kan­kie­li­nen kään­nös 200-100-l. eaa

VUL­GA­TA

• Koko Raa­ma­tun la­ti­nan­kie­li­nen kään­nös 400-l. jaa

―

RAA­MA­TUN KÄÄN­TÄ­MI­SEN PERI­AAT­TEI­TA

• Sana­tark­kuu­den peri­aate – jo­kai­nen sana kään­ne­tään erik­seen, ja jos mah­dol­lis­ta aina sa­mal­la sa­nal­la
• Dy­naa­mi­sen vas­taa­vuu­den peri­aate – teks­tin aja­tus il­mais­taan asia ker­ral­laan

―

HER­ME­NEU­TIIK­KA

• Raa­ma­tun tul­kin­taa kos­ke­va tie­teen­ala

―

RAAMATUN TULKINTA

―

KER­TAUS

• ek­se­ge­tiik­ka
• de­ka­lo­gi
• hel­le­nis­mi
• gnos­ti­lai­suus
• sto­a­lai­suus
• dia­spo­ra
• fa­ri­seuk­set
• sad­du­keuk­set
• es­se­a­lai­set
• se­loo­tit
• Jo­han­nes Kas­ta­ja
• evan­ke­liu­mi
• apo­kry­fi­kir­ja
• apos­to­li
• hep­re­an kie­li
• la­ti­nan kie­li
• ara­me­an kie­li
• krei­kan kie­li
• Ih­mi­sen Poi­ka
• Ju­ma­lan val­ta­kun­ta
• vuo­ri­saar­na
• Mat­teuk­sen evan­ke­liu­mi
• Mar­kuk­sen evan­ke­liu­mi
• Luu­kak­sen evan­ke­liu­mi
• Jo­han­nek­sen evan­ke­liu­mi
• sy­nop­ti­set evan­ke­liu­mit
• Q-läh­de
• Apos­to­lien teot
• Paa­va­li
• Uu­den tes­ta­men­tin kir­jeet
• so­vi­tus­oppi
• van­hurs­kaut­ta­mis­oppi
• es­ka­to­lo­gia
• ka­ris­maat­ti­nen
• apo­ka­lyp­tiik­ka
• synk­re­tis­mi
• raa­ma­tun­tul­kin­nat
• Too­ra